I sit nye essay Uden respekt analyserer Byung-Chul Han med vanlig skarphed det dramatiske forfald af en central social dyd: respekt. Det, der engang var grundlaget for sameksistens, er ved at forsvinde i et samfund præget af narcissisme, konkurrence og digital hæmningsløshed.
Han udfolder en flerlaget diagnose af vores nutid: Det neoliberale meritokrati skaber tabere, der hader sig selv og foragter andre. Kampen om respekt bliver en kamp om status – og dermed en årsag til splittelse, vold og social opløsning. På sociale medier erstattes respekt af opmærksomhed, høflighed af ydmygelse, fællesskab af communities, der ikke kender til solidaritet. Han viser, hvordan respekt, selvværd og sociale bånd er vævet sammen – og hvordan tabet af dem fører til daglig kampe i miniature, der æder samfundet op indefra.
Men Byung-Chul Han nøjes ikke med kritik. Han skitserer en vision for en ny venskabspolitik, for en respektfuld sameksistens baseret på afstand, opmærksomhed og gensidig anerkendelse. For ham er respekt ikke en luksus, men en forudsætning for demokrati, diskurs og et vellykket liv.
Bogens kapitler:
- Kampen om respekt
- Opmærksomhed på den anden
- Identitet og alteritet
- Skamløshedens tidsalder
- Værdier, idealer og forbilleder
- Agtelse
- Offentlighedens forfald
- Autoritetens krise
Bestil Uden respekt. En social krise af Byung-Chul Han
Udkommer 3. august 2026
Pris 160 kr. inkl. moms, ekskl. levering
Om forfatteren
Byung-Chul Han
Byung-Chul Han, født i Seoul i 1959, studerede filosofi, tysk litteratur og katolsk teologi i Freiburg im Breisgau og München. Han var professor i filosofi og kulturvidenskab ved Universität der Künste i Berlin. Hans bøger er blevet oversat til over 30 sprog. Byung-Chul Han bor i Berlin og har udviklet sig til en filosof af internationalt format: “Den mest læste nulevende tyske filosof er koreaner: Byung-Chul Han.” (El Pais)
Andre titler af Byung-Chul Han:
Citat fra bogen:
“Moralske værdier erstattes fuldstændigt af priser. Idet kapitalismen moraliserer forbruget, forvandler den selv moralen til en markedspris. Forbruget af moral gør målet til et middel, der skal forøge selvværdet. Kommunikation bliver ligeledes kommercialiseret og udbyttet. Når vi kommunikerer, degraderes vi til datakvæg, som udnyttes nådesløst af tech-giganterne. På den måde bliver vi selv til produkter. Produktet har en pris, men ingen værdighed.
Kapitalen behersker midlernes rige. Den nedværdiger den menneskelige person til et produktionsmiddel for at formere sig. Det neoliberale præstationssubjekt, som udbytter sig selv frivilligt, idet det mener at realisere sig selv, fornedres ikke til et middel af andre, men af sig selv. I det neoliberale regime ytrer friheden sig som en indre tvang til at yde og præstere mere, og optimere sig selv. Den frivillige selvudbytning saboterer, ja parodierer Kants forståelse af frihed som fornuftens evne til at give sig selv love og bestemme over sig selv. Selvbestemmelse bliver til selvudbytning.”